شرح نص ليس على ناري حجاب

الموضوع:

يَتغنَّى الشّاعرُ بكرمِه وعِفّتِه.

الأقسامُ:

1- من ب1 إلى ب9: صِفةُ الكرَم.

2- البقيّةُ: صِفةُ العِفّة.

الألفاظُ:

- عَقُورٌ: مصدر (فَعُولٌ) فعلُه (عَقَرَ): قَطْعٌ، عُبُورٌ.

- يَكُنُّ: فعل ثلاثي مجرّد (يَفْعُلُ) جذرُه (ك.ن.ن): يُغَطِّي، يَحْجُبُ، يُـخْفِي.

- مَضْنُونٍ: اسم مفعول (مَفْعُولٍ) فعله (ضَنَّ) مَا يُبْخَلُ بِهِ عَلَى الآخَرِينَ.

الشّرح:

1- صِفةُ الكَرم:

- اِعتمد المفتخِرُ تقنيةَ المقارَنة ليؤكّد دوامَ جُودِه.

- قارن الشّاعرُ نفسَه بالبخيل الّذي توحّشتْ كلابُه وهاجمتْ كلَّ زائر، بينما تلزمُ كلابُ الجوادِ الهدوءَ لأنّها اعتادتْ هُبوبَ الضّيوف بلا انْقطاع.

- شَخَّصَ حاتمٌ قِدْرَه مفتخِرا بكونِها لا تَشْتكي مِن قلّة الطّعام لا زمنَ الخصْب ولا زمنَ الجدْبِ والمجاعة.

- قابلَ الطّائيّ بين السّخاء والشُّحّ الكامنيْن في النّفس البشريّة ليُثبتَ أنّه رَهْنُ نزعةِ العَطاء.

- يُشْعِل نارَ القِرَى عمْدا كي يَهتديَ بها عابِرُو السّبيل.

2- صِفةُ العِفّة:

- يفخرُ الطّائيُّ بأنّه يحفظُ عرضَ الجارات عند غياب أزواجهنّ دون أن يتوانَى في أداءِ واجبِ الجِيرة تجاههنّ من حماية ورعاية وطعام. 

التّقويم:

- اِعتمَد الطّائيُّ أسلوبَاسْتدراج المخاطَبِ (ضمير: أنْتَ) بأنْ وجّه إلى المتلقّي الكلامَ مباشرةً كي يُقنعَه بسخائه الاستثنائيّ.

- قام الوصفُ الفخريّ على تقنيةِ المقارنَة الضّدّيّة. فالشّاعرُ ينفِي عن نفسه من البُخل ما يُثبِته لغيره ويُثبت من السّخاء لنفسِه ما يَنفِيه عن غيْرِه.

- يكشفُ النّصُّ قيمةَالتّضامن الإنسانيّ في المجتمع الجاهليّ القَبليّ.